Tripura "La Diosa"

Tripura Rahasya

En mi post anterior os comunicaba que se había editado este “Secreto de Tripura” y ahora me gustaría comentar un poco sobre este grandioso texto. Reconozco que solo lo he leído una vez y es un texto que como veréis es para el estudio de toda una vida, por lo menos.

Que este libro era uno de los más celebrados y recomendados por Ramana es sabido por la mayoría de sus seguidores, pero que esta dedicado desde la más pura nodualida a la forma femenina de “Dios” no lo es, a la Diosa Madre se le contempla como al mismo Brahman sin atributos. Creo que es otro plus añadido al texto el ver que desde lo femenino se peden conocer los genéricos como se suele hacer normalmente desde lo masculino.

Encomiendo encarecidamente su lectura a aquellos que desde el más puro Advaita quieran encontrar nuevos argumentos para embeberse de está Unidad de la que estamos convencidos.

Talvez a los que no estén acostumbrados a lecturas hinduistas les parezca extraño, pueril talvez, pero no dudemos de la gran profundidad de sus enseñanzas.


En el capitulo XX leemos.

Aquel que comprende que el placer, el dolor y cualquier otro fenómeno están dentro del Sí mismo, es un sabio perfecto. Aquel que se siente a sí mismo penetrándolo todo, desde la ignorancia hasta la emancipación, es un sabio perfecto. Aquel que conociendo sus limitaciones y ataduras, no busca alivio para ellas y permanece en paz, es un sabio perfecto. El sabio perfecto es idéntico a Mí; no hay diferencia entre nosotros.

Y en el capitulo XXI.

Lo que para otros son logros producto de la disciplina y el esfuerzo, es natural para el sabio cuya mente es pura y sin doblez. Aquel a quien no afectan ni el insulto, ni la ganancia o la pérdida, es un sabio de la mejor clase. Los sabios mejores pueden dar respuestas completas y sin rodeos en cuestiones relacionadas con la realización y la verdad última; incluso parecen animarse al discutir cuestiones relacionadas con el conocimiento, sin que se cansen nunca de exponerlas. Lo esencial de su naturaleza es la ausencia de esfuerzo. El contento y la pureza están siempre en él. Ni las peores situaciones pueden alterar la paz de su mente.


…..Un jnani que ha realizado su Sí mismo con muy poco esfuerzo puede seguir con su conducta habitual por más que su mente sea inexpugnable, ¿Cómo entonces podrá juzgar a otros? Y sin embargo un jnani reconocerá a otro a simple vista, igual que un joyero puede reconocer las piedras preciosas con una simple mirada.



Que la Luz de Tripura nos acompañe en la comprensión de este texto fundamental.

Namasté.